Un Christ fraîchement ressuscité avec les traits d'un modèle iconique de la culture queer, les cheveux ondulés jusqu'aux épaules, la barbe très bien entretenue, la peau sans une ride, les yeux avec un trait de mascara, les muscles bien en évidence et un string scénique, composé d'un drapé retenu par un cordon de soie. C'est cette image créée par le peintre Salustiano Garcia qui a été choisie pour représenter cette année la célèbre Semaine Sainte à Séville, un spectacle et une mise en scène spectaculaires connus dans le monde entier qui depuis le XVIe siècle représentent la Via Crucis et les derniers moments de vie, jusqu'à la crucifixion de Jésus. La Semaine Sainte de Séville est l'une des manifestations religieuses les plus ressenties de toute l'Espagne, capable d'attirer des milliers et des milliers de fidèles, en plus d'être un point de référence pour le tourisme national tant elle est suggestive et majestueuse.
La fresque a été dévoilée il y a quelques jours lors d'un événement du Conseil des confréries de Séville en présence du maire, José Luis Sanz, et de l'auteur, le peintre Garcia, qui s'est inspiré de son fils Horacio pour son Christ. « J'avais besoin d'un modèle et j'avais la solution à portée de main : mon fils Horacio est beau, comme les anges », a-t-il expliqué. Depuis lors, il n'y a pas eu de paix et cette décision, considérée comme blasphématoire, a suscité des critiques indignées d'abord sur le compte de la municipalité dédié à l'initiative, puis elle s'est étendue comme une tache d'huile, créant un cas international sur l'opportunité de se moquer encore une fois de Jésus Christ, de le rendre une sorte de caricature, l'emblème de la fierté gay.
Face aux réactions les plus dures, le peintre a expliqué que toute sa production artistique est également basée sur sa spiritualité, « c'est pourquoi - a-t-il souligné - j'ai centré l'image sur la résurrection, pour donner de l'espoir à nous tous qui sommes catholiques ». Son fils Horacio a également dû intervenir pour le défendre, se disant surpris et précisant qu'il ne s'agissait pas d'une provocation. Cependant, il a reconnu que lorsque, une fois la toile à l'huile terminée, son père la lui a montrée, il a eu la chair de poule. « C'est un honneur pour moi » de représenter le Christ ressuscité, a-t-il ajouté, se disant « très content et admiratif » du travail de son père.
Malgré le débat animé et le conflit entre ceux qui crient à un énième acte de profanation et ceux qui, au contraire, défendent cette affiche pour sa beauté et son courage artistique, le diocèse de Séville semble avoir choisi de rester en retrait, tant il est vrai qu'à l'heure actuelle aucune réaction officielle n'est parvenue, probablement pour ne pas alimenter davantage la tempête qui a franchi les frontières espagnoles, se propageant à l'échelle mondiale et sollicitant une fois de plus la réflexion sur la question de savoir s'il est correct d'exploiter des symboles religieux - de quelque foi que ce soit - pour provoquer ou faire de la publicité pour des événements ou des produits. Un débat complexe et articulé qui perdure depuis longtemps et qui refait surface de temps à autre sans être résolu. Le sujet n'était pas apparu secondaire il y a quelques années, après la publication des malheureuses caricatures de Charlie Hebdo qui se moquaient du Coran et de Mahomet et qui avaient ridiculisé même le moment de l'accouchement de Marie à Bethléem. Les évêques français, sagement, avaient réglé ce cas épineux par un tweet : « La Conférence épiscopale française ne commente pas ceux qui cherchent seulement à provoquer. Est-ce le genre de polémique dont la France a besoin ? ».
Le débat au sein de l'Église sur le choix du modèle du Christ de Séville est alimenté par le débat entre progressistes et conservateurs sur la grande question de l'homosexualité. Les évêques allemands poussent depuis des années pour que le Vatican arrive à supprimer certains points du Catéchisme de l'Église Catholique où l'homosexualité est considérée comme un péché grave, et définie comme un désordre moral qui nécessite une correction personnelle et l'abstinence absolue. Pour les conservateurs, cette ligne magistérielle est enracinée dans les Écritures sacrées et ne peut être ni changée, ni minimisée, bien que les personnes homosexuelles doivent être accueillies au sein de l'Église et traitées avec miséricorde. Le dernier acte de cette bataille concerne la bénédiction des couples gays décidée par le Pape avec un document approuvé en décembre et ensuite corrigé. Il a également précisé il y a quelques jours que la bénédiction n'est pas pour le couple, mais pour l'individu homosexuel. Pendant ce temps, le conflit interne se poursuit et ne semble pas destiné à s'éteindre rapidement.
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