Obispos de Bielorrusia se niegan a bendecir parejas homosexuales en desafío al Vaticano

Obispos de Bielorrusia se niegan a bendecir parejas homosexuales en desafío al Vaticano
by Franca Giansoldati
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viernes 2 febrero 2024, 17:20

Otro motín. Esta vez viene del episcopado de Bielorrusia que en bloque informa al Vaticano y al Papa Francisco que no seguirá el muy controvertido documento Fiducia Supplicans. «No bendeciremos ninguna pareja de gays». En una declaración publicada en estos días y publicada en el sitio oficial, se explican las razones que llevaron a los obispos bielorrusos a dar un paso atrás.

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En el documento primero explican que la Declaración firmada por el Papa reafirma que no hay «ningún cambio en la doctrina católica tradicional del matrimonio entre un hombre y una mujer», y que no existe ningún permiso para santificar las uniones homosexuales. Sin embargo, agregan que el texto aprobado por el Dicasterio de la Fe, aunque no modifica «la eterna enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio y la moral sexual», no se pondrá en práctica «en la parte que se refiere a la posibilidad de bendecir a las parejas que viven en una unión irregular y las parejas del mismo sexo como propone la Declaración».

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La Conferencia bielorrusa recuerda a los sacerdotes y diáconos que una bendición no litúrgica puede ser ciertamente impartida a todas las personas que la soliciten. Incluso a los gays individuales. «Sin embargo, se debe evitar impartir la bendición específicamente a las parejas que viven un llamado matrimonio civil, así como a aquellas que viven un matrimonio canónicamente inválido o a parejas del mismo sexo. Tal bendición puede ser percibida por otros creyentes como un consentimiento al pecado».

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Naturalmente, los obispos subrayan que los gays tienen derecho a un trato misericordioso y respetuoso con la esperanza de que se arrepientan y puedan emprender un camino de santidad.

En Europa, las conferencias episcopales que han dado un paso atrás, además de los obispos de Bielorrusia, son varias, comenzando por Polonia, Francia, Hungría y Grecia. Nunca antes había habido un documento como Fiducia Supplicans capaz de dividir y dividir la Iglesia de esta manera.

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