Die Weigerung der belarussischen Bischöfe, homosexuelle Paare zu segnen

Ein weiterer Aufstand. Dieses Mal kommt es von der Belarussischen Bischofskonferenz, die geschlossen dem Vatikan und Papst Franziskus mitteilt, dass sie dem umstrittenen Dokument Fiducia Supplicans keine Folge leisten werden. «Wir werden keine homosexuellen Paare segnen». In einer in diesen Tagen verbreiteten und auf der offiziellen Website veröffentlichten Erklärung werden die Gründe erläutert, die die belarussischen Bischöfe zu diesem Schritt bewogen haben.

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In dem Dokument erklären sie zunächst, dass die vom Papst unterzeichnete Erklärung bekräftigt, dass es «keine Änderung in der traditionellen katholischen Lehre von der Ehe zwischen einem Mann und einer Frau» gibt und dass es keine Erlaubnis gibt, homosexuelle Verbindungen zu heiligen. Sie fügen jedoch hinzu, dass der vom Dikasterium für den Glauben verabschiedete Text, obwohl er «die ewige Lehre der Kirche über Ehe und sexuelle Moral» nicht ändert, nicht praktiziert wird «im Hinblick auf die Möglichkeit, Paare zu segnen, die in einer irregulären Verbindung leben und gleichgeschlechtliche Paare, wie in der Erklärung vorgeschlagen».

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Die belarussische Konferenz erinnert dann die Priester und Diakone daran, dass ein nichtliturgischer Segen sicherlich allen Personen erteilt werden kann, die ihn anfordern. Auch einzelnen Homosexuellen. «Es sollte jedoch vermieden werden, speziell Paare zu segnen, die in einer sogenannten Zivilehe leben, ebenso wie solche, die in einer kanonisch ungültigen Ehe oder in gleichgeschlechtlichen Paaren leben. Ein solcher Segen könnte von anderen Gläubigen als Zustimmung zur Sünde wahrgenommen werden».

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Natürlich betonen die Bischöfe, dass Homosexuelle ein Recht auf barmherzige und respektvolle Behandlung haben in der Hoffnung, dass sie umkehren und einen Weg der Heiligkeit einschlagen können.

In Europa haben neben den Bischöfen von Belarus auch mehrere Bischofskonferenzen einen Schritt zurückgetan, angefangen von Polen, Frankreich, Ungarn und Griechenland. Es gab noch nie ein Dokument wie das Fiducia Supplicans, das die Kirche auf diese Weise spalten und teilen konnte.