對同性戀伴侶的祝福是一場低強度的衝突。在許多主教抗議之後，現在輪到神學家們了。儘管梵蒂岡的保證和第二份文件的發布，但是對於如何祝福同性戀伴侶的Fiducia Supplicans聲明的問題點仍然讓人不安，並引起距離、拒絕。現在很明顯，反對不能再被視為對教皇的無差別攻擊，就像它們是來自教會更保守派別的陰謀一樣，透過這些年來以抗議的形式激增的天主教博客，這些博客經常以匿名的形式用許多語言（英語、法語、意大利語、西班牙語、德語）發表。
其中最受尊敬的神學家之一，也是一些教廷部門的顧問，擔任教皇大學的教師並且是多本出版物的作者，法國人Francois Marie Lethel就教皇文件撰寫了一篇論文。作為聖女特蕾莎的傑出學者，他想要強調，即使是由維克多·費爾南德斯樞機主引用的偉大的法國聖女來為同性戀伴侶的祝福辯護，也是不恰當的，因為它也使信徒們對傳統的男女婚姻的教義感到困惑。
Lethel寫道，同性戀伴侶不能與異性戀伴侶相提並論，因為它們是「違背自然並在某種程度上是罪惡的結構。一對男女之間的不規則伴侶可能在未來被規範化，例如在合法配偶去世之後。因此，上帝並未祝福大衛和烏利亞的妻子貝絲巴的通奸伴侶。相反，他嚴厲地懲罰他們，他們的孩子去世了。然後大衛悔改，他們的聯盟合法地產生了所羅門（參見Mt 1,6）」。
他補充說，「教會只能祝福上帝祝福的事物，並且總是要服從他的話語。現在，上帝祝福的唯一伴侶是他按照自己的形象和樣式創造的男人和女人（參見Gen 1,27-28），他呼召他們在婚姻中成為“一體”（參見2,24）。從聖經的角度來看，沒有任何理由祝福同性戀伴侶。如果上帝不祝福這樣的伴侶，那麼教會如何能祝福它呢，即使是以自發的祝福形式呢？」
這位法國神學家，作為聖人事務部的顧問，研究了許多婚姻中的聖人案例，並對每位配偶的聖潔進行了深思，得出結論：「同性戀伴侶無法實現共同的聖潔，因為不是上帝把他們聯合在一起。但是每個人都被召喚成為聖人，並且必須被祝福」。
那麼該怎麼辦呢？同性戀者應該分別被祝福，而不是作為一對。在祝福中，我們必須以某種方式分開上帝沒有聯合的事物！我們必須為同性戀者發展真正的聖潔牧養。我們必須重新評價所有人在所有不同的生活狀態中都需要的貞潔」。
這位神學家贊同整個法國主教團的決定：「因此，對於組成一對的每個人，無論他們的性取向如何，如果他們謙虛地並希望越來越符合他的聖意來尋求上帝的祝福，那麼最好是以自發的方式祝福他們」。但不是同性戀伴侶，就像12月18日發布的Fiducia Supplicans建議的那樣。
至於聖女特蕾莎，她被信仰部門的主任Lethel以不合適和膚淺的方式引用，他補充說，聖保羅強調了「違反自然」的罪惡的本質，這將被教會不斷重申。「在舊約中嚴厲譴責的同性戀實踐在希臘世界被認為是正常的，就像今天在我們的歐洲和北美世界中一樣」，但「特蕾莎非常好地理解了聖保羅關於在耶穌基督中充分顯示的上帝的憐憫和公義的思想。上帝的公義的真正效果不是審判，而是在耶穌的血中免費地使罪人成為義人」。
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