En casi once años de pontificado no es la primera vez que la diplomacia del Papa se ve obligada a intervenir para ajustar el enfoque, recalibrando ciertas declaraciones papales, explicando mejor - a las cancillerías - cuáles eran sus verdaderas intenciones. Ha ocurrido cuando llamó al patriarca ortodoxo Kirill un «monaguillo» del Kremlin, cuando acusó a la OTAN de haber «ladrado» en las fronteras de Rusia provocándola, cuando rezó por la hija del ideólogo Dugin (ideóloga del exterminio de los ucranianos ella misma), cuando elogió las raíces culturales de la «Gran Madre Rusia», cuando tronó contra chechenos y buriatos, causando la irritación de Khadirov.
Así, después del último embrollo diplomático sobre Ucrania y la supuesta bandera blanca que Kiev debería izar para luego ir a la mesa de negociaciones con Rusia, llegó la exégesis oficial del Vaticano. Esta mañana se movilizaron el nuncio apostólico Vislvaldas Kulbokas - convocado por el ministerio de Asuntos Exteriores ucraniano, Kuleba para explicar cuál era la línea del Vaticano - y el cardenal Parolin. Kulbokas repitió que existe un agredido y un agresor y que nada ha cambiado. Lo que también hizo públicamente el cardenal que enderezó el rumbo confiando el significado de esa 'corrección' al Corriere.it. «El llamado del Pontífice es que se creen las condiciones para una solución diplomática en busca de una paz justa y duradera. En este sentido, es obvio que la creación de tales condiciones no depende solo de una de las partes, sino de ambas, y la primera condición me parece que es precisamente la de poner fin a la agresión», informó el cardenal.
La pregunta del periodista de la televisión suiza al Papa fue esta: «En Ucrania hay quienes piden el valor de la rendición, de la bandera blanca. Pero otros dicen que así se legitimaría al más fuerte. ¿Qué piensa?» El Papa respondió: «Es una interpretación. Pero creo que es más fuerte quien ve la situación, quien piensa en el pueblo, quien tiene el valor de la bandera blanca, de negociar. Y hoy se puede negociar con la ayuda de las potencias internacionales. La palabra negociar es una palabra valiente. Cuando ves que estás derrotado, que las cosas no van bien, necesitas tener el valor de negociar. Tienes vergüenza, pero ¿con cuántas muertes terminará? Negociar a tiempo, buscar algún país que actúe como mediador. Hoy, por ejemplo, en la guerra en Ucrania, hay muchos que quieren mediar. Turquía, se ha ofrecido para esto. Y otros. No tengáis vergüenza de negociar antes de que la cosa empeore».
A pesar de la intervención diplomática vaticana, las palabras de Francisco siguen levantando perplejidades y malestares. El canciller federal Olaf Scholz (SPD) se mostró en desacuerdo con el Papa sobre este tema, explicó el lunes el portavoz del gobierno Steffen Hebestreit en Berlín. «Ucrania se está defendiendo de un agresor y está recibiendo mucho apoyo internacional para ello, también de Alemania». Perplejidad también del gobierno de Lituania y Polonia y no faltan objeciones ni siquiera entre los obispos ucranianos. El obispo de Kharkiv y Zaporizhia, Pavlo Honczaruk, por ejemplo, calificó las negociaciones sugeridas por Francisco como «inaceptables» porque Ucrania ha tenido experiencias muy malas con Rusia: «El Papa espera que el agresor tenga un rostro humano. Es un error». El obispo luego destacó que ningún ucraniano está a favor de una rendición. «Esto es una mentira». En esa entrevista, el obispo ve una manipulación: «El Papa es un gran partidario de Ucrania y algunos malentendidos se convierten en una buena herramienta para las fuerzas manipuladoras debido a su espontaneidad e ingenuidad».
Diez meses atrás, los encuestadores preguntaron a los ucranianos cuáles eran los líderes religiosos en los que más confiaban. El Papa Francisco se colocaba en cuarto lugar con el 3,1 por ciento, por delante del patriarca ecuménico Bartolomé I de Constantinopla (1,8 por ciento) y del patriarca ortodoxo ruso Cirilo I (0,5 por ciento). La Iglesia greco-católica y el obispo Sviatoslav Shevchuck son considerados un punto de referencia. «Los ucranianos no pueden rendirse, porque rendirse significa muerte. Las intenciones de Putin y de Rusia son claras e inequívocas». Por lo tanto, los ucranianos deben seguir defendiéndose. Las conversaciones con Moscú no tendrían sentido: «La historia reciente ha demostrado que no habrá verdaderas negociaciones con Putin».
También el Consejo de Iglesias y Comunidades Religiosas pan-ucranianas ha elegido palabras claras. Si Ucrania se rindiera «a merced del enemigo», esto no tendría «nada que ver con la paz», sino que significaría la "victoria de la esclavitud sobre la libertad». A este organismo pertenecen las 15 mayores comunidades religiosas del país. «Rendirse al mal triunfante equivale a un colapso de la idea universal de justicia; una traición a las directrices fundamentales que nos han sido legadas en las grandes tradiciones espirituales». Los fieles son entonces bendecidos en la defensa de su país y continuarán haciéndolo. También seguirán rezando «por la victoria sobre el enemigo y por una paz justa».
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