Todos los ojos están puestos en el enfrentamiento entre la Iglesia y la Masonería organizado a la sombra de la catedral de Milán. El arzobispo de Milán, Mario Delpini y el Gran Maestro del Gran Oriente, Stefano Bisi serán los protagonistas de una discusión abierta sobre una relación controvertida que se ha arrastrado durante siglos. Dos meses después de la declaración sobre la absoluta incompatibilidad de los católicos para ser parte de las logias masónicas ("Desde el punto de vista doctrinal, la inscripción activa está prohibida debido a la inconciliabilidad de la doctrina") firmada por el Papa Francisco en la fundación del Ambrosianum, se ha organizado un evento definido como "histórico" por los masones. Junto al monseñor Mario Delpini también estarán el presidente de la Pontificia Academia de Teología monseñor Antonio Stagliano y el cardenal Francesco Coccopalmerio, ya presidente del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos. En el sitio web del Gran Oriente se explica que se hablará abiertamente de cómo la Iglesia formuló la excomunión bajo el pontificado de Clemente XII hasta llegar a nuestros días. El informe de Bisi tiene por título: "La Masonería entre Ratzinger y Bergoglio".
La última condena vaticana data de noviembre pasado. Fue levantada por un obispo filipino, Julito Cortes, bastante preocupado por el continuo aumento de fieles inscritos en la masonería en su diócesis y se dirigió a Roma para obtener indicaciones sobre cómo abordar el fenómeno desde el punto de vista pastoral. A lo largo de los siglos, las declaraciones han sido diversas y siempre con connotaciones negativas. En total son alrededor de seiscientos: van desde la bula de excomunión 'In eminenti apostolatus specula' (1738) de Clemente XII hasta la importante declaración de la Congregación para la Doctrina de la Fe de 1983, redactada por el entonces cardenal Ratzinger y aprobada por san Juan Pablo II.
Una declaración, esta última, que reafirmaba "el juicio negativo de la Iglesia hacia las asociaciones masónicas, ya que sus principios siempre se han considerado inconciliables con la doctrina y, por lo tanto, la inscripción en ellas sigue estando prohibida". El Papa Francisco también se ha expresado en varias ocasiones con tonos críticos. Hablando de los muchos santos que enriquecieron la vida social en Turín en el siglo XIX, Bergoglio en 2015, durante su viaje a Piamonte, destacó: "En esta tierra - y esto también lo dije a la Familia Salesiana - a finales del siglo XIX las condiciones eran las peores para el crecimiento de los jóvenes: había masonería a pleno, incluso la Iglesia no podía hacer nada, había anticlericales, también había satanistas... Era uno de los momentos más feos y de los lugares más feos de la historia de Italia. Pero si quieren hacer una buena tarea en casa, vayan a buscar cuántos santos y cuántas santas nacieron en ese tiempo! ¿Por qué? Porque se dieron cuenta de que tenían que ir en contra de esa cultura, de esa forma de vivir".
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Siempre en 2015, en el Avvenire, se publicaba una carta del Gran Maestro, Bisi, que planteaba las razones de la inconciliabilidad entre la Iglesia y la Masonería. La oportunidad para abordar un tema tan incómodo fue una conferencia organizada por el Gran Oriente de Italia en Siracusa en la que tomó la palabra el entonces obispo de Noto, monseñor Antonio Staglianò. Bisi explicaba al Avvenire que los masones "no tienen que convencer a nadie" pero ciertamente la "Masonería nunca podrá avalar dogmas y axiomas fideísticos que están lejos de su tradición ultra secular".
En respuesta a la carta estaba el entonces director del periódico de la Cei, Marco Tarquinio, que aunque alababa el diálogo, aclaraba que quedaban dos visiones opuestas. "Si los masones una vez fueron excomulgados ipso facto por la Iglesia, con el tiempo el juicio parece haberse mitigado un poco. En noviembre de 1983, la Congregación para la Doctrina de la Fe publicaba una declaración sobre las logias masónicas. El entonces prefecto Joseph Ratzinger precisaba que la inscripción constituye objetivamente un pecado grave y que los miembros de una asociación masónica no pueden acceder a la Santa Comunión. De ahí la convicción de que hay una inconciliabilidad fundamental entre los principios de la masonería y los de la fe cristiana".
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Las polémicas continuaron con monseñor Nunzio Galantino (en ese momento secretario de la Cei) que desde las páginas de Famiglia Cristiana repetía que "todo lo que atenta contra el bien común en beneficio de unos pocos no puede ser aceptado" y condenaba a aquellos sacerdotes o obispos que se habían unido a la Masonería Libre. Inmediata fue la respuesta de Bisi: "Las palabras del secretario general de la Conferencia Episcopal Italiana nos parecieron muy fuertes e inapropiadas para un alto representante del Vaticano que debería estar muy familiarizado con la medición del verbo con sabiduría, equilibrio y extrema precaución antes de acusar de manera tan espectacular y excomulgar personal e inútilmente a la Masonería". Masonería, Bisi (Goi):
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