Unter dem Kreuz: Papst Franziskus' Meditationen zur Leidenschaft Christi

Es ist die gesamte leidende Menschheit, belastet mit schwersten Lasten von Schmerzen, Trübsal und Misserfolgen, die Papst Franziskus unter das Kreuz Christi stellt. Dieses Mal ist er es, der die Meditationen geschrieben hat, die heute Abend die Prozession zum Kolosseum begleiten werden: Die Texte erscheinen fast wie ein Gebet, der Ton ist intim, der Blick rein spirituell mit nur wenigen Hinweisen auf die Gegenwart, auf die Kriegsberichte aus Gaza oder der Ukraine. Ein mächtiger Schrei zugunsten der Frauen, die überall eine bessere Behandlung verdienen würden, findet Raum. Die Meditation bezieht sich auf die Episode der Veronika, die, als sie Christus erschöpft, blutend und zerrissen sieht, sich nähert, um sein Gesicht mit einem Leinentuch abzuwischen. Franziskus kommentiert: 'Jesus, wer folgt dir bis zum Ende auf dem Weg des Kreuzes? Nicht die Mächtigen, die dich auf Golgatha erwarten, nicht die Zuschauer, die fernbleiben, sondern die einfachen Menschen, groß in deinen Augen und klein in denen der Welt. Es sind die Frauen, denen du Hoffnung gegeben hast: Sie haben keine Stimme, aber sie machen sich bemerkbar. Hilf uns, die Größe der Frauen zu erkennen, die dir an Ostern treu und nahe waren, aber die noch heute abgelehnt werden, Beleidigungen und Gewalt erleiden. Jesus, die Frauen, denen du begegnest, schlagen sich auf die Brust und weinen über dich. Sie weinen nicht über sich selbst, sondern über dich, sie weinen über das Böse und die Sünde der Welt'. An verschiedenen Stellen klingt der Bezug zu denen an, die leiden und allein sind. 'Wie viele gedemütigte Christusse durch Überheblichkeit und Ungerechtigkeit'. Und weiter: 'Lass mich dich in den Leidenden sehen und die Leidenden in dir, denn du bist dort, in denen, die ihrer Würde beraubt sind, in den Christussen, die durch Überheblichkeit und Ungerechtigkeit gedemütigt werden, durch unfaire Gewinne auf Kosten anderer in allgemeiner Gleichgültigkeit' heißt es. Im Zentrum der Reflexion steht letztlich die Figur Christi, seine Macht, sein Beispiel, das unverändert die Jahrhunderte überdauert, um die Liebe zum Nächsten und das Vertrauen zum himmlischen Vater zu lehren. 'Jesus, dieses Fürbittengebet erreiche die Schwestern und Brüder, die in vielen Teilen der Welt Verfolgungen wegen deines Namens leiden; diejenigen, die das Drama des Krieges erleiden und diejenigen, die, indem sie Kraft in dir schöpfen, schwere Kreuze tragen'. Weiter: 'Jesus, auch wir tragen Kreuze, manchmal sehr schwere: eine Krankheit, ein Unfall, der Tod eines geliebten Menschen, eine enttäuschte Liebe, ein verlorener Sohn, die fehlende Arbeit, eine innere Wunde, die nicht heilt, das Scheitern eines Projekts, die wiederholte vergebliche Erwartung... Jesus, wie betet man da? Wie macht man weiter, wenn ich mich vom Leben erdrückt fühle, wenn eine Last auf meinem Herzen lastet, wenn ich unter Druck stehe und nicht mehr die Kraft habe zu reagieren?'. In den Meditationen zum Kreuzweg kommt die Lehre, den Glauben zu nähren und niemals die Hoffnung zu verlieren, zum Vorschein. 'Jesus, wie oft, angesichts der Herausforderungen des Lebens, nehmen wir an, dass wir es alleine schaffen können! Wie schwer ist es, um Hilfe zu bitten, aus Angst, den Eindruck zu erwecken, nicht auf der Höhe zu sein, immer darauf bedacht, gut auszusehen und sich in Szene zu setzen! Vertrauen ist nicht leicht, sich anzuvertrauen noch weniger. Aber wer betet, weiß, dass er bedürftig ist, und du, Jesus, bist gewohnt, dich im Gebet anzuvertrauen. So verschmähst du nicht die Hilfe des Simon von Cyrene'. Schließlich ein Abschnitt über Hass, sogar den, der in den sozialen Medien verbreitet wird, zwischen den Serienhassern und den Tastaturlöwen. 'Herr, und es braucht nicht einmal einen makabren Umzug: Eine Tastatur reicht aus, um zu beschimpfen und Urteile zu veröffentlichen. Aber während viele schreien und urteilen, bahnt sich eine Frau ihren Weg durch die Menge. Sie spricht nicht: Sie handelt. Sie schimpft nicht: Sie erbarmt sich. Sie geht gegen den Strom: allein, mit dem Mut des Mitgefühls, riskiert sie aus Liebe, findet einen Weg, zwischen den Soldaten hindurchzukommen, nur um dir auf dem Gesicht den Trost einer Liebkosung zu geben. Ihre Geste wird in die Geschichte eingehen und es ist eine Geste des Trostes.'