Es gibt keinen Frieden im Vatikan. Bisher gab es allgemeines Murren, begründete Kritik und sogar kontinentale Aufstände, aber kein Kardinal, der öffentlich auf Facebook die Entlassung eines anderen Kardinals gefordert hatte. Die interne Atmosphäre nach der Fiducia Supplicans, dem umstrittenen Dokument über den Segen für homosexuelle Paare, bleibt trotz der zahlreichen Beruhigungen von Papst Franziskus, dass es immer rebellische und problematische Gruppen gab, ziemlich angespannt.
Eine der freiesten Stimmen im Kardinalskollegium, auch der Löwe von Hongkong genannt, weil er sich nicht einmal von Peking einschüchtern ließ, indem er die Demokratie forderte und deshalb vor Gericht landete, setzt mit neunzig Jahren unerbittlich seinen Kampf 'für die Wahrheit' fort, wie er sagt. Und diesmal hat sich Kardinal Joseph Zen Ze-kiun an Papst Franziskus gewandt und ihn gebeten, den Verfasser dieses Dokuments, den argentinischen Kardinal Victor Emanuel Fernandez, zu entlassen oder zumindest zum Rücktritt zu bewegen. 'Er unterstützt eine Häresie, indem er eine schwere Sünde als etwas Positives, Gutes, behauptet. Sollte der Präfekt dann nicht zurücktreten oder entlassen werden?'
In einem am 23. Januar auf seinem Blog veröffentlichten Beitrag erklärte Zen, dass die Erklärung Fiducia Supplicans zu viele widersprüchliche Passagen enthält, die eine Klärung erfordern. Außerdem 'lässt sie viele Fragen unbeantwortet'. Der Grund ist, dass Zen glaubt, sie legitimiere nur den 'unnatürlichen' Sex von Homosexuellen und lasse erahnen, dass ihre Beziehung sogar 'eine inhärente Güte' hätte, die 'reifen und wachsen' könnte.
Zen hat wieder einmal, wie es seine Gewohnheit ist, Klartext gesprochen. In der Vergangenheit zögerte er nicht, zusammen mit vier anderen Kardinälen Briefe an den Papst zu unterzeichnen, in denen theologische Zweifel und Probleme mit anderen Dokumenten aufgezeigt wurden. Seiner Meinung nach 'drücken diese Formen des Segens die Bitte aus, dass Gott jene Hilfen gewähren möge, die von seinem Geist kommen - das heißt, etwas, was die klassische Theologie als wirkliche Gnade bezeichnet - damit menschliche Beziehungen im Einklang mit dem Evangelium reifen und wachsen können, dass sie von ihren Unvollkommenheiten und Schwächen befreit werden können und dass sie sich in der immer größer werdenden Dimension der göttlichen Liebe ausdrücken können'.
Zen stellte fest, dass es nur zu viel Verwirrung gibt und dass es notwendig wäre, den Gläubigen auf der ganzen Welt die Natur der Ehe, die Beziehung zwischen Mann und Frau, die einzige, die wirklich von Gott gesegnet werden kann, zu klären. Er kritisierte auch die Tatsache, dass die Methode zur Verbreitung der Fiducia Supplicans 'große Verachtung für das Amt der Bischöfe, die Nachfolger der Apostel, die Brüder des Papstes!' zeigte. Es gab keine Debatte und keine Beratung.
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