Papst Franziskus im Fokus: Herausforderungen und Botschaften in der Heiligen Woche

Papst Franziskus steht im Rampenlicht: Mit der Chrisammesse im Vatikan hat er die liturgisch intensivste Zeit des Jahres eingeleitet, in der sich langwierige und ermüdende Riten häufen, die am Sonntag mit der Ostermesse auf dem Petersplatz ihren Höhepunkt erreichen. Alle Augen sind auf seine Gesundheit gerichtet nach dem Ausfall letzten Sonntag beim Palmsonntagsritus, als er die Homilie übersprang, ohne eine Erklärung zu geben, wahrscheinlich um seine Zeit auf dem windigen und kalten Platz zu verkürzen. In den folgenden Tagen zeigte er sich kräftiger, in sichtbarer Erholung, so dass er sogar in der Lage war, eine kurze Strecke ohne die Hilfe eines Assistenten zu gehen und lange Ansprachen vollständig zu lesen. Dennoch bleiben die Sorgen um den achtundsiebzigjährigen Pontifex im Hintergrund. Die Probleme dieser Monate sind nicht ausschließlich mit seinem körperlichen Zustand verbunden, der seit langem die vatikanische Kurie beunruhigt: Kopfzerbrechen bereitet die interne Zerrissenheit der Kirche, verursacht durch das wohl spaltendste und problematischste Dokument, das in den letzten fünfzig Jahren veröffentlicht wurde, die Fiducia Supplicans, die Erklärung, die allen Pfarrern und Bischöfen weltweit grünes Licht gibt, homosexuelle Paare zu segnen, und die aus diesem Grund eine noch nie dagewesene Reaktion von ganzen Bischofskonferenzen hervorgerufen hat, die sich entschieden haben, den vatikanischen Direktiven nicht zu folgen, indem sie diese als einen Akt gegen die Heilige Schrift, die Tradition, das Lehramt definieren. Für einige Kardinäle berührt dieser vom Dikasterium für den Glauben und dem treuen argentinischen Kardinal Fernandez unter päpstlichem Plazet ausgearbeitete Text die Häresie. Papst Franziskus nimmt bei der Chrisammesse, bei der die heiligen Öle gesegnet werden, die dann im Laufe des Jahres für verschiedene sakramentale Feiern verwendet werden, die „Kontroversen“, die den kirchlichen Körper erschüttern, zur Kenntnis. Und er bietet den anwesenden Priestern einige Reflexionen, die den „Nachfolgungen Christi“, einem seit Jahrhunderten von Priesterheeren gefolgten berühmten Text, entlehnt sind. Der Papst bittet darum, „keine verächtlichen Urteile über diejenigen zu fällen, die nicht glauben, sondern Liebe und Tränen für diejenigen, die fern sind. Die schwierigen Situationen, die wir sehen und erleben, der Mangel an Glauben, die Leiden, die wir berühren, rufen in Kontakt mit einem reuigen Herzen nicht zur Entschlossenheit in der Kontroverse auf, sondern zur Ausdauer in der Barmherzigkeit“. Eine Aussage, die, obwohl nicht spezifisch im Kontext der Kontroverse um homosexuelle Paare kontextualisiert, sehr wohl auch in diesem Schlüssel gelesen werden kann. „Wie sehr brauchen wir, frei zu sein von Härte und Vorwürfen, von Egoismus und Ambitionen, von Starrheit und Unzufriedenheit, um uns und unser Vertrauen in Gott zu setzen, in Ihm einen Frieden zu finden, der vor jedem Sturm rettet! Wir sollen anbeten, für andere eintreten und für sie weinen: Wir werden dem Herrn erlauben, Wunder zu vollbringen. Und wir sollen keine Angst haben: Er wird uns überraschen! Unser Dienst wird davon profitieren. Heute, in einer säkularen Gesellschaft, laufen wir Gefahr, sehr aktiv zu sein und gleichzeitig uns ohnmächtig zu fühlen, mit dem Ergebnis, dass wir die Begeisterung verlieren und versucht sind, die Ruder ins Boot zu ziehen, uns in Klagen zu verschließen und die Größe der Probleme über die Größe Gottes siegen zu lassen. Wenn dies geschieht, werden wir bitter und stechend“, erklärt Franziskus in der Homilie, die er vorbereitet hat und ohne Probleme liest. „Aber wenn stattdessen die Bitterkeit und Reue sich nicht gegen die Welt, sondern gegen unser eigenes Herz richten, wird der Herr uns nicht fehlen, uns zu besuchen und aufzurichten. Wie die Nachfolge Christi ermahnt: ‚Trage nicht das Anliegen anderer in dir, mische dich auch nicht in das ein, was die angesehensten Personen tun; wache vielmehr immer und zuerst über dich selbst‘.“ Wie jeden Gründonnerstag am Nachmittag wird Franziskus in Rebibbia, im Frauengefängnis, die Messe in Coena Domini mit dem traditionellen Fußwaschungsritus an zwölf Gefangenen, die die Apostel symbolisieren, feiern. Es handelt sich um das Letzte Abendmahl, das Jesus mit seinen Aposteln vor der Verhaftung und dem Todesurteil hielt. Alle vier Evangelien berichten, dass Jesus, als das Fest der „Ungesäuerten Brote“, das heißt das jüdische Passahfest, nahte, einige Jünger aussandte, um den Tisch für das rituelle Abendmahl im Haus eines ihrer Anhänger vorzubereiten.