Märtyrertum und Mut: Die Geschichte der ermordeten Nonnen im Januar 1945

Die wenigen - alle außergewöhnlichen - Fotografien sind aus Archiven hervorgekommen, tauchten aus vergilbten Akten auf, wurden dank der akribischen Arbeit einer polnischen Nonne wiederentdeckt, die jahrelang eine Menge von Materialien gesammelt und zusammengestellt hat, um ein Gesicht zu geben und den Vatikan dazu zu bringen, die Heiligkeit und das Martyrium der Nonnen anzuerkennen, die im Januar 1945 von den Soldaten der Roten Armee, als sie Ostpreußen besetzten, auf barbarische Weise vergewaltigt und getötet wurden 'aus Hass auf den Glauben'. Die sowjetischen Soldaten waren gnadenlos gegenüber den Katholiken und in diesem Fall des Martyriums wurde die Vergewaltigung als Instrument benutzt, um einzuschüchtern, die besetzten Gebiete zu säkularisieren, mit dem Ziel, die Katholische Kirche zu vernichten. 'Während der Tötung trugen die Dienerinnen Gottes ihre religiöse Kleidung. Die getöteten Nonnen lagen am Boden, ihre Schleier waren vom Kopf gerissen worden. Sie waren schrecklich blutüberströmt. Die Russen wussten, dass sie Nonnen töteten. Sie sagten 'Manaszka' (Nonne). Ich hörte von Laien, dass die ersten Russen, die in die preußischen Gebiete kamen, sich sehr gegen die Nonnen und die religiöse Kleidung wüteten. Sie sagten: 'Vatikan', heißt es in den Dokumenten, die aufbewahrt und Papst Franziskus übergeben wurden, verfasst von Schwester Lucia Jaworska, der Postulatorin, die dem Messaggero das fotografische Material zur Verfügung stellte, das in der Lage ist, diesen vierzehn mutigen Frauen ein Gesicht zu geben. Mutter Christophora war die Oberin der Ordensfrauen und war eine der ersten, die ein schreckliches Schicksal erlitt. Das gleiche Schicksal erlitt Schwester Leonis, die dann nach Sibirien deportiert wurde, wo sie im Juni desselben Jahres im Alter von nur 32 Jahren starb, zusammen mit Schwester Mauritia und Schwester Tiburtia. Schwester Sekundina und Schwester Altegard wurden hingegen mit zerrissenen Körpern und einer Flasche im Hals der Gebärmutter gefunden. Sie trugen noch die Kleidung des religiösen Ordens der Heiligen Katharina Jungfrau. Schwester Aniceta leistete so viel Widerstand wie möglich, wurde aber sofort von einem Gewehrschuss aus nächster Nähe getroffen und verblutete. Einige Körper wurden später in einem Massengrab begraben, für andere wurde der Körper nie gefunden. Aber alle Zeugnisse der Zeit wurden gesammelt und die Erinnerung hat bis in unsere Tage überdauert. Die vierzehn Märtyrerinnen entschieden sich, in den Klöstern und medizinischen Einrichtungen zu bleiben, um den erschöpften Zivilisten nicht die Hilfe zu entziehen. Das Gebiet war im Chaos. Sie waren sich der Risiken, die sie eingehen würden, voll bewusst. Der Ruf der Soldaten der Roten Armee war wohl bekannt. Der Großteil der Schwestern von Santa Caterina schaffte es, vor der Ankunft der Soldaten zu evakuieren. Sie durchquerten Deutschland und wurden gerettet. Die sowjetischen Soldaten stürmten sofort das Kloster und das Krankenhaus, wo die Ordensfrauen dienten, und machten sich dann auf den Weg in die Keller und Bunker, wo sich einige zusammen mit den Ärzten und Kranken versteckt hatten. Keine Stadt, in der die Schwestern von Santa Caterina arbeiteten, wurde verschont: Guttstadt, Braunsberg, Danzig, Heilsberg, Rastenburg, Wormditt, Gebiete, die heute polnisch sind, aber nach der Invasion 1939 durch Hitlers Armee wurden sie an Deutschland angeschlossen: Westpreußen, Posen, Oberschlesien und die ehemalige Freie Stadt Danzig. Das Dikasterium der Heiligen hat erklärt, dass das Martyrium klar und formell ist. 'Die Schwestern blieben ihrer Berufung treu und akzeptierten das Risiko, um bei den Kranken, Kindern und Waisen zu bleiben. Obwohl sie die Möglichkeit hatten zu fliehen, wie es andere Ordensfrauen auch aus demselben Orden taten, blieben sie an ihrem Platz und widmeten sich dem Wohl des Nächsten. Der Ruf des Martyriums blieb im Laufe der Zeit konstant, vor allem an den Orten, an denen die Ereignisse stattfanden, und innerhalb des zugehörigen Ordens.