Ein gerade auferstandener Christus mit dem Aussehen eines ikonischen Modells aus der Queer-Kultur, die Haare gewellt bis zu den Schultern, der Bart sehr gepflegt, die Haut ohne eine Falte, die Augen mit einem Hauch von Mascara, die Muskeln gut sichtbar und ein dramatischer Lendenschurz, bestehend aus einem Stoff, der von einer Seidenschnur gehalten wird. Dieses Bild, geschaffen vom Maler Salustiano Garcia, wurde ausgewählt, um die berühmte Karwoche in Sevilla in diesem Jahr zu repräsentieren, eine spektakuläre und szenische Inszenierung, die seit dem 16. Jahrhundert weltweit bekannt ist und die Kreuzigung Christi darstellt. Die Karwoche in Sevilla ist eine der am meisten gefühlten religiösen Veranstaltungen in ganz Spanien und zieht Tausende und Abertausende von Gläubigen an und ist ein Bezugspunkt für den nationalen Tourismus, so eindrucksvoll und majestätisch ist sie.
Das Plakat wurde vor einigen Tagen auf einer Veranstaltung des Rates der Bruderschaften von Sevilla in Anwesenheit des Bürgermeisters, José Luis Sanz, und des Autors, dem Maler Garcia, der sich für seinen Christus von seinem Sohn Horacio inspirieren ließ, enthüllt. "Ich brauchte ein Modell und die Lösung lag mir zu Füßen: Mein Sohn Horacio ist wunderschön, wie die Engel", erklärte er. Seitdem gab es keinen Frieden mehr und diese als blasphemisch bezeichnete Wahl hat empörte Kritik hervorgerufen, zunächst auf dem städtischen Account, der der Initiative gewidmet ist, und dann immer weiter ausgeweitet, was zu einem internationalen Fall über die Angemessenheit wurde, Christus erneut zu verspotten, ihn zu einer Art Witzfigur zu machen, zum Emblem des schwulen Stolzes.
Angesichts der härtesten Reaktionen erklärte der Maler, dass seine gesamte künstlerische Produktion auch auf seiner Spiritualität basiert, "weshalb", betonte er, "ich das Bild auf die Auferstehung fokussiert habe, um uns allen, die wir Katholiken sind, Hoffnung zu geben". Sein Sohn Horacio musste ihm auch zur Seite springen und sagte, er sei überrascht und stellte klar, dass es sich nicht um eine Provokation handele. Allerdings gab er zu, dass er, als sein Vater ihm das fertige Ölgemälde zeigte, Gänsehaut bekam. "Es ist eine Ehre für mich", den auferstandenen Christus darzustellen, fügte er hinzu und sagte, er sei "sehr zufrieden und bewundere" die Arbeit seines Vaters.
Trotz der hitzigen Debatte und des Streits zwischen denen, die den wiederholten Akt der Entweihung anprangern, und denen, die das Plakat für seine Schönheit und künstlerischen Mut verteidigen, scheint das Bistum Sevilla sich entschieden zu haben, sich herauszuhalten, so dass bisher keine offiziellen Reaktionen eingegangen sind, wahrscheinlich um den Sturm, der die spanischen Grenzen überschritten und sich weltweit verbreitet hat, nicht noch weiter zu schüren. Es regt einmal mehr die Überlegung an, ob es richtig ist, religiöse Symbole - jeder Glaubensrichtung - zu provozieren oder zu werben. Eine komplexe und facettenreiche Debatte, die seit langem andauert und periodisch ungelöst auftaucht. Das Thema schien vor einigen Jahren nicht unwichtig, nach der Veröffentlichung der unglücklichen Karikaturen von Charlie Hebdo, die den Koran und Mohammed lächerlich machten und sogar die Geburt Marias in Bethlehem verspotteten. Die französischen Bischöfe hatten diesen heiklen Fall weise mit einem Tweet abgetan: "Die französische Bischofskonferenz kommentiert nicht diejenigen, die nur provozieren wollen. Braucht Frankreich diese Art von Kontroverse?".
Die Debatte innerhalb der Kirche über die Wahl des Modells für den Christus von Sevilla wird durch die Auseinandersetzung zwischen Progressiven und Konservativen über die große Frage der Homosexualität weiter angeheizt. Die deutschen Bischöfe drängen seit Jahren darauf, dass der Vatikan einige Punkte im Katechismus der katholischen Kirche streicht, in denen Homosexualität als schwere Sünde eingestuft und als moralische Störung bezeichnet wird, die eine persönliche Korrektur und absolute Enthaltsamkeit erfordert. Für die Konservativen hat diese Lehre ihre Wurzeln in den heiligen Schriften und kann weder geändert noch minimiert werden, obwohl homosexuelle Menschen in der Kirche aufgenommen und mit Barmherzigkeit behandelt werden sollten. Der letzte Akt dieses Kampfes betrifft den Segen für homosexuelle Paare, den der Papst mit einem im Dezember genehmigten Dokument entschieden hat und später korrigiert hat. Vor einigen Tagen hat er klargestellt, dass der Segen nicht für das Paar, sondern für den einzelnen Homosexuellen ist. In der Zwischenzeit geht der interne Streit weiter und scheint nicht schnell zu enden.
Dieser Artikel wird automatisch übersetzt