Während Papst Franziskus die Katechesen am Mittwoch zu den Todsünden begonnen hat und auch das Thema der Wollust behandelt, ist in diesen Tagen ein interessantes Buch über das sechste Gebot erschienen, das Christen auffordert, keine unkeuschen Handlungen zu begehen, immer im Zentrum der katholischen Moral.
Die Autorin von 'Unkeusche Handlungen' (veröffentlicht von Editori Laterza, 82 Seiten, 13 Euro), die Historikerin Lucetta Scaraffia, analysiert den bisherigen Weg der Kirche und betont, dass sie immer mehr auf den Sünder als auf das Opfer geachtet hat. Das Opfer wird oft als Komplize dieser Unreinheit gesehen. Im kanonischen Recht der Kirche und daher im Codex des kanonischen Rechts werden sogar Vergewaltigung und sexueller Missbrauch als Verstöße gegen das sechste Gebot und nie als Handlung gegen eine andere Person betrachtet.
Trotz der Tatsache, dass dieses Gebot das einzige im gesamten Dekalog ist, das im Laufe der Geschichte seinen Namen geändert hat, ist das ursprüngliche 'Du sollst nicht ehebrechen' im 16. Jahrhundert zu 'Du sollst keine unkeuschen Handlungen begehen' geworden. Für Scaraffia ist der Unterschied wichtig, obwohl es sich immer um Regeln für sexuelles Verhalten handelt. Ehebruch ist eine Handlung, die das Gleichgewicht in der Gemeinschaft und in der Familie stört und soziale Beziehungen durcheinander bringt, während unkeusche Handlungen nur den Sünder betreffen, der unrein wird. 'Die Aufmerksamkeit verlagert sich also von den Beziehungen, die durch die Übertretung beschädigt werden, zur Unreinheit des alleinigen Schuldigen. Deshalb hat die Kirche große Schwierigkeiten, sich um die Opfer zu kümmern. Außerdem glaubt man in der katholischen Kultur aufgrund eines falschen Verständnisses von Sexualität, das nur männlich ist, dass die Opfer trotzdem Vergnügen empfinden und so zu Komplizen in der Übertretung werden. Um die Wurzeln des Missbrauchs anzugehen, müssen wir daher über das sechste Gebot nachdenken.'
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