Motta Visconti: quando il Narciso uccide

"Volevo cancellare gli ultimi sei anni della mia vita". Per questo un divorzio non sarebbe bastato. A Carlo Lissi serviva un reset completo: via la moglie che non amava più, ma via anche i due bambini. Una vita nuova, perché sei anni fa si era sbagliato ma ora doveva trovare il modo di cancellare l'errore senza che a Motta Visconti, settemila abitanti vicino Pavia, cancellassero l'immagine che lui s'era costruito.

Con un divorzio e una famiglia abbandonata non sarebbe più stato il Carlo Lissi perfetto e ammirato. Ci si aspetta un uomo deturpato dal male, su cui riconoscere anche fisiognomicamente i tratti dalla crudeltà. E invece ti trovi davanti un trentaduenne dall'aspetto curato, sportivo. Un everyman incensurato. Laureato in economia e commercio, impiego da informatico. Un uomo che immaginiamo franare nella disperazione, una volta riemerso dal raptus omicida. Invece no. Confessa l'atrocità del delitto motivandolo, lucido, come l'opzione più rapida ed economica verso il progetto di una nuova vita che semplicemente non contemplava più moglie e figli. "L'incarnazione della più assoluta banalità del male", diremmo con le parole di Hannah Arendt. E' il 1961. Gerusalemme. La Arendt, filosofa ebrea tedesca, si trova a assistere come inviata del New Yorker al processo di Adolf Heichmann, il gerarca nazista responsabile dell'intera organizzazione per la deportazione degli ebrei in Europa. In fondo si era occupato di "trasporti", tenne a precisare lo stesso Heichmann (poi condannato e impiccato) nella sua arringa difensiva. La Arendt lo descrive come un uomo insignificante, un mediocre per il quale attenersi agli ordini era più importante di conoscere la sorte di quei milioni di ebrei. "Eichmann era tutto fuorché anormale: era questa la sua spaventosità", scriveva stupefatta la Arendt. Dobbiamo alla regista tedesca Margarethe von Trotta il film su Hannah Arendt che si conferma ottima occasione per riflettere su una costante inquietudine che grava sugli esseri umani. Qual è la genesi del male. Dalla Banalità del male che la filosofa ha scritto nel 1963 a proposito del caso Eichmann emergono teorie che a molti sono sembrate oltraggiose. Ma la banalità sta qui, nel constatare che la mediocrità dei carnefici non coincide con la profonda malvagità delle loro azioni. Perché la malvagità non ha nulla di radicale, di interiore, innato e profondo. Il male è piatto, proprio perché deriva dalla mancanza di pensiero. Il male è ignoranza, e viene attuato da uomini comunissimi, in maniera inconsapevole perché incapaci di valutare la responsabilità di quelle azioni.  Convincente o meno che sia la visione del lato disumano incistato nel più ordinario dei soggetti, resta l'inquietudine di dover accettare che il mostro può essere chi ti vive accanto. L'unico antidoto è capire quanto e come sia psicologicamente strutturato l'uomo che in apparenza ti ama. Quanto narcisismo sia in lui. Alla vigilia del matrimonio Carlo Lissi ci aveva ripensato, non voleva più sposare Cristina, ma lei, più grande di sette anni, l'aveva convinto. Così come l'aveva convinto ad avere figli. Una personalità piu'forte, Cristina, a cui Carlo, più fragile, si era in parte affidato fin quando non aveva ritenuto di potersene, di doversene, liberare. Per una vita tutta nuova, Carlo il perfetto doveva ricominciare senza zavorre.