Un gesto piccolo, ma di enorme significato. Che equivale a porre la parola fine, se non alle differenze dottrinarie tra cattolici e protestanti, sicuramente a una storia di aperta ostilità che per secoli ha insanguinato l’Europa. C’è, poi, il rapporto tra Lutero e Roma, ambivalente e contrastato. Il monaco agostiniano Martin Luther viene inviato nella Città Eterna nel 1510 dal suo Ordine. Restando scandalizzato, secondo la tradizione, dallo stile di vita licenzioso del clero e dagli sperperi principeschi della corte papale di Giulio II. Più tardi, bollerà la città come sede del peccato e abitazione del demonio. In base a un’altra versione, invece, il giovane laureando in teologia sarebbe rimasto affascinato dalla grandiosità e dalla vivacità artistica della Roma del tempo.
LO SCISMA
Probabilmente c’è del vero in entrambe le versioni. La Roma contro la quale il padre della Riforma lotta tutta la vita non è certo quella della latinità, che anzi gli fornisce gli strumenti intellettuali per la sua interpretazione delle Scritture, ma quella del potere papale, che lo scomunicherà nel 1521. Oggi, cinque secoli dopo, la richiesta di istituire una piazza al teologo che ha avviato il più grande scisma della cristianità non ha suscitato opposizioni da parte cattolica. La domanda era venuta nel 2009 dall’Unione delle chiese cristiane avventiste del 7° giorno, che speravano di celebrare in questo modo i 500 anni dello storico viaggio di Lutero a Roma. La Commissione toponomastica del Comune aveva dato un nulla osta, ma si è dovuto aspettare fino alla delibera capitolina di marzo.
L’intitolazione di strade e monumenti è un atto autonomo dell’amministrazione. Il Vaticano era comunque a conoscenza della decisione su Piazza Lutero. La “Sueddeutsche Zeitung” cita fonti della comunità protestante di lingua tedesca di Roma, che dicono di aver ricevuto da parte cattolica «soltanto incoraggiamento».
Del resto, l’epoca «dell’ira e della spada» tra cattolici e protestanti appartiene ormai ai secoli passati. Per restare ai tempi attuali, un lungo lavoro di confronto ha portato il Pontificio Consiglio per la promozione dell’unità dei cristiani e la Federazione mondiale luterana a sottoscrivere nel 1999 una dichiarazione congiunta sulla dottrina della giustificazione. Si è trattato di un passo importantissimo di riavvicinamento, riguardante il cuore dell’insegnamento di Lutero, che sosteneva che la salvezza deriva direttamente dalla volontà divina e non può essere né conquistata con le sole buone azioni, né tantomeno comprata con le abominevoli “indulgenze”, il cui commercio veniva all’epoca attivamente praticato dalla Chiesa.
Significativo anche il luogo della dichiarazione congiunta: la città dove nel 1530 venne presentata la summa delle dottrine luterane, denominata appunto “Confessio Augustana”. Piazza Lutero, dunque, a pochi passi dal Colosseo. Anche per ricordare, oltre che il grande riformatore, il padre della lingua tedesca, autore di un immenso lavoro di traduzione dal greco e dal latino per portare al popolo le Scritture.